兰亭传偶

万象下卷215

      王羲之之兰亭序赖碑本以传,碑以定武兰亭最著。定武兰亭乃大书家欧阳询临本所刻,史载公元946年辽天子耶律德光进侵,盘踞汴京,得碑,珍之。后平易近变蜂起,不得已携碑北归。至栾乡重徐,逝世,臣下戴肝往肠,以盐沃为“腊肉”,载回上京。退遁仓促,定武碑佚掉栾城郊外,百年无闻。

      北宋庆积年间,此石被真定李学究发明,父母官重金相赎,藏于卒库。实定为定武军所治,故称定武兰亭也。后有薛师正辖治定武,取女薛绍彭共萌私衷,仿刻另碑替之正在库,真碑藏于家也。为别真伪,本碑“湍、流、带、左、开”五字刻损一发布笔,后教以缺本、不损本为术语称之。

      后,宰相蔡京知书,鉴库碑乃假,唆帝下诏逼索。时,碑已传至三世,薛氏启嗣人薛嗣昌没有敢瞒哄,供献宣跟殿。又后,金兵破汴梁,珠玉瑰宝抢掠一空,唯不识古,遗碑库中。守将宗泽得之,千里运杨州,献于下宗。高宗得宝,抚碑年夜喜。1129年,金兵逼杨州,宋室匆促北渡,帝命投碑井中,待迢遥去与,自是无人晓得。

     定武碑埋没于世,定武兰亭则成一迷信矣。翻刻风起,定武石碑化身万万。史载南渡士医生家置一石,隶属精致也。其藏石百种以上者不胜枚举,贾似讲为最,躲八百余种。

     定武碑掉,据碑(损本、不损本)拓本存世有三,一为不损本,藏于岛国,二为损本,藏于台北故宫,三亦损本,元朝大书家赵孟頫曾藏,浑中期遭水,现存三小片,流进岛国。

     读史知文也。宋爱文最切,士医生刻石爱古之风,恰与古古燃书坑儒赫然对比也。定武真帖有三,岛国占二,台北藏一。我其年夜中华者赖匪、劣敌保其文明,本身文化与可,当自视也。